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El origen del mundo según el Budismo

El origen del mundo según el Budismo

El origen del mundo según el Budismo se basa en tres escuelas. La primera escuela de pensamiento afirma que este mundo llegó a existir por naturaleza y que la naturaleza no es una fuerza inteligente. Sin embargo, la naturaleza no funciona por sí misma y va cambiando.

La segunda escuela de pensamiento dice que el mundo fue creado por un Dios todopoderoso que es responsable de todo.

La tercera escuela de pensamiento dice que el El origen del mundo según el Budismo y de la vida es inconcebible, ya que no tienen principio ni fin. El budismo está de acuerdo con esta tercera escuela de pensamiento. Bertrand Russell apoya esta escuela de pensamiento diciendo: ‘No hay razón para suponer que el mundo tuvo un comienzo en absoluto. La idea de que las cosas deben tener un comienzo se debe realmente a la pobreza de nuestros pensamientos ‘.

Lo que dice la ciencia moderna

La ciencia moderna dice que hace algunos millones de años, la tierra recién enfriada no tenía vida y que la vida se originó en el océano. El budismo nunca afirmó que el mundo, el sol, la luna, las estrellas, el viento, el agua, los días y las noches fueran creados por un dios poderoso o por un Buda. Los budistas creen que el mundo no se creó una vez, sino que el mundo ha sido creado millones de veces cada segundo y continuará haciéndolo solo y se separará por sí mismo. Según el budismo, los sistemas mundiales siempre aparecen y desaparecen en el universo.

HG Wells, en Una breve historia del mundo, dice: ‘Se reconoce universalmente que el universo en el que vivimos, tiene toda la apariencia, ha existido durante un enorme período de tiempo y posiblemente durante un tiempo infinito. Pero que el universo en el que vivimos haya existido solo durante seis o siete mil años puede considerarse como una idea totalmente explotada. Ninguna vida parece haber pasado de repente sobre la tierra.

Los esfuerzos realizados por muchas religiones para explicar el principio y el fin del universo son, de hecho, mal concebidos. La posición de las religiones que proponen la opinión de que el universo fue creado por Dios en un año exactamente fijo, se ha convertido en una tarea difícil de mantener a la luz del conocimiento moderno y científico.

En la Actualidad

Hoy en día, científicos, historiadores, astrónomos, biólogos, botánicos, antropólogos y grandes pensadores han contribuido con vastos nuevos conocimientos sobre el origen del mundo. Este último descubrimiento y conocimiento no es en absoluto contradictorio con las Enseñanzas del Buda. Bertrand Russell nuevamente dice que respeta a Buda por no hacer declaraciones falsas como otros que se comprometieron con respecto al origen del mundo.

Las explicaciones especulativas del origen del universo que presentan varias religiones no son aceptables para los científicos e intelectuales modernos. Incluso los comentarios de las Escrituras budistas, escritos por ciertos escritores budistas, no pueden ser cuestionados por el pensamiento científico con respecto a esta pregunta. El Buda no perdió su tiempo en este asunto. La razón de su silencio fue que este problema no tiene valor religioso para obtener sabiduría espiritual.

La explicación del origen del universo no es la preocupación de la religión. Tal teorización no es necesaria para vivir una forma de vida justa y para dar forma a nuestra vida futura. Sin embargo, si uno insiste en estudiar este tema, entonces debe investigar las ciencias, la astronomía, la geología, la biología y la antropología. Estas ciencias pueden ofrecer información más confiable y probada sobre este tema que la que puede proporcionar cualquier religión. El propósito de una religión es cultivar la vida aquí en este mundo y en el futuro hasta que se obtenga la liberación.

A los ojos de Buda, el mundo no es más que Samsara, el ciclo de nacimientos y muertes repetidos. Para Él, el comienzo del mundo y el fin del mundo están dentro de este Samsara. Dado que los elementos y las energías son relativos e interdependientes, no tiene sentido destacar nada como el comienzo. Independientemente de la especulación que hagamos con respecto al origen del mundo, no hay una verdad absoluta en nuestra noción.

“Infinito es el cielo, infinito es el número de seres,
El Infinito son los mundos en el vasto universo,
Infinito en sabiduría el Buda enseña esto,
El Infinito son las virtudes de Aquel que enseña esto”. – (Sri Ramachandra)

Malunkyaputta – Leyenda sobre la explicación del El origen del mundo según el Budismo

Un día, un hombre llamado Malunkyaputta se acercó al Maestro y le exigió que le explicara el origen del Universo. Incluso amenazó con dejar de seguirlo si la respuesta del Buda no era satisfactoria. El Buda replicó con calma que no tenía ninguna importancia para Él si Malunkyaputta lo seguía o no, porque la Verdad no necesitaba el apoyo de nadie. Entonces el Buda dijo que no entraría en una discusión sobre el origen del Universo.

Para Él, obtener conocimiento sobre tales asuntos era una pérdida de tiempo porque la tarea de un hombre era liberarse del presente, no del pasado o del futuro. Para ilustrar esto, el Iluminado relató la parábola de un hombre al que le disparó una flecha envenenada. Este hombre tonto se negó a que le quitaran la flecha hasta que descubriera todo acerca de la persona que disparó la flecha. Cuando sus asistentes descubrieron estos detalles innecesarios, el hombre estaba muerto. Del mismo modo, nuestra tarea inmediata es alcanzar Nibbana, no preocuparnos por nuestros comienzos.

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